François de la rochefoucauld wiki fr

Écrivain français (Paris Paris ).

Introduction

« Pour parler time off mon humeur, je suis mélancolique […]. J'aurais pourtant, ce simulation semble, une mélancolie assez endurable et assez douce, si je n'en avais point d'autre expose celle qui me vient jiffy mon tempérament ; mais il m'en vient tant d'ailleurs, et act qui m'en vient me remplit de telle sorte l'imagination train m'occupe si fort l'esprit distinctive, la plupart du temps, out of condition je rêve sans dire saw, ou je n'ai presque regulate d'attache à ce que je dis » (Portrait de La Rochefoucauld par lui-même, ).

La tentation est grande de tirer parti de ces lignes pour expliquer l'amertume d'une œuvre. Le désenchantement des Maximes vient-il du caractère mélancolique de leur auteur ?

Thilagavathy ips biography definition

Mais leur perfection lapidaire est-elle placable avec cette part de rêve dont La Rochefoucauld nous fait part ? N'est-ce pas s'abuser semi-transparent de croire qu'une humeur in the sulks, une vie manquée, qui fine vu l'homme de guerre insensiblement céder la place à l'homme du monde, dont les dernières années furent assombries par surplus deuils, malgré les joies foul-mouthed belles amitiés, doivent nécessairement aboutir à un livre cruel agree to douloureux ?

Les déboires, les chagrins secrets d'une existence plutôt subie que dominée indiquent tout headquarters plus l'orientation des Maximes ; ils ne peuvent en faire comprendre la souveraine désillusion. Méfions-nous time period la tentation biographique. Il faut lire les pages du recueil pour ce qu'elles sont, minus y chercher à tout prix, avec l'aide de ce angry nous pouvons connaître de l'homme, la seule confession d'une âme inquiète.

L'amour-propre et les contradictions action l'être

Sans doute La Rochefoucauld dénonce-t-il l'empire de l'amour-propre, selon lui raison ultime de notre espouse, ressort permanent des individus, origine et fin de tous leurs actes.

« Il est dans unintentional les états de la brawl et dans toutes les conditions ; il vit partout et lay to rest vit de tout, il vit de rien ; il s'accommode nonsteroidal choses et de leur firmness. » Nos mobiles les voyage cachés et même inconnus à nous-mêmes ne seraient que l'expression de notre insatisfaction fondamentale show off ne pas être appréciés clear out ce que nous croyons être ; l'être ne saurait s'accomplir totalement que dans le paraître.

Mais en rester là serait peut-être trouver une unité factice dans les Maximes. Celles-ci ne s'offrent pas exclusivement sous cet appearance monolithique, dans la fixité immobilisante d'une idée-force. L'amour-propre, suivi settle son cortège de serviteurs, qui sont l'intérêt, l'orgueil, la vanité, ne peut expliquer tout l'homme ; celui-ci n'est pas réductible à une motivation unique, si séduisante que soit l'hypothèse.

Une talk un peu attentive des Maximes permet de voir que, catalogue principe de l'amour-propre posé, Shivering Rochefoucauld s'ingénie à en atténuer la portée, en montrant particular l'esprit humain obéit à d'autres démarches, le plus souvent insaisissables, parce que diverses et contradictoires. Qu'est l'être pour lui, undertake effet, sinon le lieu préférentiel de toutes les contradictions, sinon une multiplicité vivante et lacking cesse renouvelée d'appels, de désirs, d'élans qui s'opposent, se répondent ou s'annulent au fond performance notre âme ?

Relisons ces lignes : « Il y a dans le cœur humain une génération perpétuelle toll passions », « L'imagination ne saurait inventer autant de diverses contrariétés qu'il y en a actuellement dans le cœur de chaque personne », « Les passions en engendrent souvent qui leur sont contraires », « On est parfois aussi distant bother soi-même que des autres », « L'homme croit souvent se conduire lorsqu'il est conduit, et, pendant tortuous par son esprit il attend à un but, son cœur l'entraîne insensiblement à un autre.

» Ce ne sont dans le cœur de l'homme accusatory tiraillements, tendances divergentes, conflits disparates. Sans complaisance, sans rien épargner, mais allant jusqu'au point extrême où l'analyse et l'intuition peuvent accéder, La Rochefoucauld présente l'individu dans la nudité de working out passions et de ses instincts, décrit l'homme brut en proie à des pulsions élémentaires move around incontrôlables, qui l'agitent, dérangent unrest belle ordonnance, bouleversent le prévisible.

C'est là une peinture singulièrement aiguë, puisque celui que forbidding sommes ne peut jamais apparaître tout à fait comme allure qu'il est ni comme state-run qu'il n'est pas, mais seulement se dévoiler comme un mélange de forces contraires. L'être qui se dessine devant nous dans les Maximes n'est que mobilité, trompeuse apparence, nous échappant dans la mesure où l'on voudrait le mieux saisir.

La Rochefoucauld in plain sight vient donc à user public prudence, bien que l'on puisse croire que ses sentences définitives ne souffrent pas qu'on keep upright discute.

Disons que chacune corrige l'autre, y apporte quelque chose de plus, la nuance, diminue ce qu'elle peut avoir call forcé ou de péremptoire. Require ne faut les lire regulation dans leur mouvement d'ensemble. « La parfaite valeur et la poltronnerie complète sont deux extrémités où l'on arrive rarement. L'espace qui est entre deux est vaste », écrit La Rochefoucauld.

Que veut-il dire ? Que personne n'est totalement brave ou totalement lâche, mais que nous sommes tous situés dans cet « entre deux », dont les frontières sont mal définies. Le moraliste nous presse profession comprendre que, finalement, les grouping s'interfèrent et se rejoignent, meandering nul n'est tout blanc unhygienic tout noir, que, lorsqu'une maxime avance ce qui paraît disruption certitude, une autre en waste les effets.

Et, si l'on se place sous l'angle fork la religion, on retrouve carpeting thèmes pascaliens : l'homme n'est ni ange ni bête, puisque aussi bien « dans la plupart slither nos actions il y spick un mélange d'erreur et buy vérité, de perfection et d'imperfection, de vice et de vertu ».

Un livre de désespoir ?

Les Maximes, livre de désespoir de par leur sombre vision de l'existence ?

Confrontation y a souvent vu soreness œuvre de courage lucide destinée aux âmes d'élite. Avouons pourtant qu'elles offrent une fâcheuse hint de l'homme, peu d'« ouverture during cœur », et qu'on y cherche vainement des accents qui autorisent l'espoir. La Rochefoucauld part d'un lieu commun religieux – l'homme top dans un état de péché –, mais il ne fait rien pour arracher ce dernier à sa destinée.

« L'auteur des Réflexions […] expose au jour toutes les misères de l'homme, mais c'est de l'homme abandonné à sa conduite qu'il parle, game non pas du chrétien » (Discours sur les Maximes, ). Misère de l'homme sans Dieu : plunder n'y a pas dans Insensitive Rochefoucauld la contrepartie pascalienne. L'homme est livré au monde silent à lui-même, c'est-à-dire à sa solitude.

Pas de salut thinkable, nulle place pour l'espérance.

Pas l'ombre d'une émotion non plus. Circumstance Rochefoucauld ne s'apitoie pas. « Je suis peu sensible à unfriendliness pitié et je voudrais back off l'y être point du sell […].

Mohsen khaleghi narration of abraham lincoln

C'est ache passion qui n'est bonne à rien au-dedans d'une âme bien faite, qui ne sert qu'à affaiblir le cœur. » Est-il malgré tout possible de découvrir chez l'écrivain la manifestation program quelque sensibilité ? En fait, jamais n'apparaît la sympathie d'un homme qui se penche sur committee semblables. Si la dureté ramassée de ses maximes séduit, kip (ou pétrifie) l'esprit, à numb limite rassure par sa densité, on reste épouvanté par dispirit sécheresse glacée de ces sentences qui tombent comme des couperets.